“La paradojas son sólo el conflicto entre la Realidad y tu sentimiento de lo que la Realidad debería ser”.

– Richard Feynman, Premio Nobel de física 1965.

(Su trabajo en electrodinámica cuántica le valió el Premio Nobel de Física en 1965. En su juventud participó en el desarrollo de la bomba atómica en el proyecto Manhattan. Entre sus múltiples contribuciones a la física destacan también sus trabajos exploratorios sobre computación cuántica y los primeros desarrollos de nanotecnología).

Búsqueda de la Poesía

No hagas versos sobre acontecimientos
No hay creación ni muerte frente a la poesía.
Delante de ella, la vida es un sol estático,
no calienta ni ilumina.
Las afinidades, los aniversarios, los incidentes personales no importan.
No hagas poesía con el cuerpo,
ese excelente, completo y cómodo cuerpo, tan indefenso a la efusión lírica.

Tu gota de bilis, tu máscara de placer o de dolor son indiferentes en la oscuridad.
No me reveles tus sentimientos,
que sobreviven al equívoco e intentan el largo viaje.
Lo que piensas y sientes, eso todavía no es poesía.

No cantes a tu ciudad, déjala en paz.
El canto no es el movimiento de las máquinas ni el secreto de las casas.
No es música oída al pasar, rumor del mar en las calles junto a la línea de espuma.

Leer el texto completo »

Se pinta, se esculpe, se compone, se escribe con sensaciones. Se pintan, se esculpen, se componen, se escriben sensaciones.
Las sensaciones como preceptos no son percepciones que remitirían a un objeto (referencia): si a algo se parecen, es por un parecido producido por sus propios medios, y la sonrisa en el lienzo está hecha únicamente con colores, trazos, sombra y luz.

Los acordes son afectos. Consonantes o disonantes, los acordes de tonos o de colores son los afectos de música o de pintura. Rameau destacaba la identidad del acorde y del afecto. El artista crea bloques de preceptos y de afectos, pero la única ley de la creación consiste en que el compuesto se sostenga por sí mismo. Leer el texto completo »

Paul Auster La alegoría parece implicar una intención concreta por parte del autor, un plan. Yo nunca tengo un plan. Apenas sé lo que voy a hacer de un día para otro. Comienzo a ciegas con unas cuántas imágenes, unos ochos zumbidos en mi cabeza: el sonido de la voz de un personaje, un gesto. Entonces la historia comienza a desarrollarse en mi interior, y a menudo tarda años en alcanzar ese punto en el que soy capaz de comenzar a escribir. Pero la alegoría, el simbolismo, todas esas cosas… Leer el texto completo »

Otra figura, bien conocida de la novela policíaca, podría llamarse el milagro del indicio: el indicio más discreto es el que, en último término, permite descubrir el misterio. Aquí aparecen implicados dos temas ideológicos: de una parte, el poder infinito de los signos, el sentimiento pánico de que los signos están en todas partes, de que todo puede ser signo; y de otra parte, la responsabilidad de los objetos, en definitiva tan activos como las personas: hay una falsa inocencia del objeto; el objeto se oculta detrás de su inercia de cosa, pero en realidad ello es para mejor emitir una fuerza causal, que no se sabe si procede de sí mismo o si tiene otro origen.

Encontramos el segundo tipo de relación que puede articular la estructura del suceso: la relación de coincidencia. Leer el texto completo »

“…Como estaba diciendo, fui ‘inspirada’ a desarrollar lo que terminé llamando “Continuum Estructural de la Historia”, para despertar a las personas que no estaban siendo ayudadas por el modelo de tres actos tan popular en libros y talleres (escrito para la ficción y tristemente emulado por la gente del documental dada su necesidad o falta de otras opciones).

Basicamente lo que descubrí fue que los documentales tienen un matiz enorme de posibilidades. Leer el texto completo »

Raúl Ruiz, cineasta chileno.Expongamos el primer enunciado de esta teoría: “Una historia tiene lugar cuando alguien quiere algo y otro no quiere que la obtenga. A partir de ese momento, a través de diferentes digresiones, todos los elementos de la historia se ordenan alrededor del conflicto central”.

[…]

La teoría del conflicto central tiende a hacernos creer que el mundo tiene una cierta armonía y que esta armonía es alterada por la violencia de la voluntad de atacar a otro para conseguir algo. Leer el texto completo »

¿El sonido domina al silencio o es el silencio el que domina al sonido? Después de una atenta observación, nos damos cuenta de que la relación entre sonido y silencio es equivalente de la relación entre un objeto físico y la fuerza de la gravedad. Si se levanta un objeto del suelo, se necesita una cantidad determinada de energía para mantenerlo a la altura a la que ha sido elevado. Si no se aplica una energía adicional, el objeto caerá al suelo obedeciendo las leyes de la gravedad. Más o menos del mismo modo, si un sonido no se mantiene, se precipita en el silencio. El músico que produce un sonido lo trae literalmente al mundo físico. Por otro lado, a menos que proporcione la energía añadida, el sonido morirá. Una única nota tiene un período de vida finito. La terminología es palmaria: la nota muere. Leer el texto completo »

Bien, tener una idea no es del orden de la comunicación. Y es aquí a donde quería llegar, porque esto forma parte de las preguntas que me han sido gentilmente propuestas.

Quiero decir, en qué punto todo esto sobre lo que hablamos es irreductible a toda comunicación. No es grave. Esto, ¿qué quiere decir? Me parece que esto quiere decir, en un primer sentido, que la comunicación es la propagación y la transmisión de una información. ¿Y qué es una información? Una información es un conjunto de palabras de orden. Cuando se les informa, se les dice aquello que ustedes deben creer. En otros términos: informar es hacer circular una palabra de orden. Leer el texto completo »

“Montar una película es enlazar a las personas unas con otras y con los objetos a travéz de las miradas”

Robert Bresson
de sus Notas del cinematógrafo

La tarea de Sócrates, la que le fue confiada, dice la Apología, por el oráculo de Delfos, será pues hacer que los demás hombres tomen conciencia de su propio no saber. Para llevar a cabo esta misión, Sócrates tomará él mismo la actitud de alguien que no sabe nada, es decir, la de la ingenuidad.

Leer el texto completo »

Los más variados argumentos han dado nacimiento a obras de gran envergadura, porque la obra siempre se justifica a sí­ misma por el valor de su forma y no por su argumento.

Danilo Galasse
de “Montaje con montajes”

Una cosa es decir “21 de marzo comenzo el otoño”. Esa es una noticia.

Ahora, otra cosa es describir el árbol que queda rojizo delante de tu ventana. Ahi no estás dando una noticia sobre el otoño, estás en cierta manera transmitiendo tu experiencia del otoño. Es una cosa diferente. Y esa es una lección que yo aprendi sobre el documental.

Lo que mata al documental es la noticia.

Leer el texto completo »

“No filme algo que usted odie. O algo que usted ame. Filme cuando usted no este seguro de que si lo que siente es amor u odio. Las dudas son cruciales para hacer arte. Filme cuanto usted odie y ame al mismo tiempo.”

“La historia es importante para el documental, pero la percepción es aún más importante. Piense, en primer lugar, que sienten los espectadores mientras ven tus planos. Entonces, se forma una estructura dramática de tu film que puede cambiar lo que el espectador siente.”

Viktor Kossakovsky
del su workshop en el IDFA

“Pero quizá, la gran obra de arte tiene menos importancia en sí­ misma que en la prueba que exige a un hombre y la ocasión que le proporciona de vencer a sus fantasmas y de acercarse un poco más a su realidad desnuda.

La novela de tesis, la obra que prueba, la más odiosa de todas, es la que se inspira con más frecuencia en un pensamiento satisfecho. Se demuestra la verdad que se cree detentar. Pero se trata de ideas que se ponen en marcha y las ideas son lo contrario del pensamiento”.

Albert Camus
de La creación sin mañana

“¿Cuál es el nivel legí­timo del análisis estructural? ¿Cuál el de las asignaciones de causalidad?

¿Qué vínculo establecer entre acontecimientos dispares? ¿Cómo establecer entre ellos un nexo necesario? ¿Cuál es la continuidad que los atraviesa o la significación del conjunto que acaban por formar? ¿Se puede definir una totalidad, o hay que limitarse a reconstituir los encadenamientos?

Michel Foucault
de La Arqueologí­a del Saber

“Se oye hablar continuamente de la crisis de la novela moderna, pero de lo que se trata ante todo es de un cambio en el modo narrativo. Ya no es posible contar una historia en la cual los acontecimientos se desarrollan en un orden cronológico lineal. Esto se debe a que somos demasiado conscientes de todo lo que se cruza lateralmente en la lí­nea de la narración. Es decir, en lugar de ser conscientes de un punto que constituye una parte infinitesimal en una lí­nea recta, somos conscientes de este punto como una parte infinitesimal en un número infinito de lí­neas, como el centro de una intersección de lí­neas. Esta consecuencia e el resultado de tener en cuenta constantemente la simultaneidad y la extensión de los acontecimientos y de las posibilidades.

Leer el texto completo »