Una cosa es decir “21 de marzo comenzo el otoño”. Esa es una noticia.
Ahora, otra cosa es describir el árbol que queda rojizo delante de tu ventana. Ahi no estás dando una noticia sobre el otoño, estás en cierta manera transmitiendo tu experiencia del otoño. Es una cosa diferente. Y esa es una lección que yo aprendi sobre el documental.
Lo que mata al documental es la noticia.
“No filme algo que usted odie. O algo que usted ame. Filme cuando usted no este seguro de que si lo que siente es amor u odio. Las dudas son cruciales para hacer arte. Filme cuanto usted odie y ame al mismo tiempo.”
“La historia es importante para el documental, pero la percepción es aún más importante. Piense, en primer lugar, que sienten los espectadores mientras ven tus planos. Entonces, se forma una estructura dramática de tu film que puede cambiar lo que el espectador siente.”
Viktor Kossakovsky
del su workshop en el IDFA
“Pero quizá, la gran obra de arte tiene menos importancia en sí misma que en la prueba que exige a un hombre y la ocasión que le proporciona de vencer a sus fantasmas y de acercarse un poco más a su realidad desnuda.
La novela de tesis, la obra que prueba, la más odiosa de todas, es la que se inspira con más frecuencia en un pensamiento satisfecho. Se demuestra la verdad que se cree detentar. Pero se trata de ideas que se ponen en marcha y las ideas son lo contrario del pensamiento”.
Albert Camus
de La creación sin mañana
“¿Cuál es el nivel legítimo del análisis estructural? ¿Cuál el de las asignaciones de causalidad?
¿Qué vínculo establecer entre acontecimientos dispares? ¿Cómo establecer entre ellos un nexo necesario? ¿Cuál es la continuidad que los atraviesa o la significación del conjunto que acaban por formar? ¿Se puede definir una totalidad, o hay que limitarse a reconstituir los encadenamientos?
Michel Foucault
de La Arqueología del Saber
“Se oye hablar continuamente de la crisis de la novela moderna, pero de lo que se trata ante todo es de un cambio en el modo narrativo. Ya no es posible contar una historia en la cual los acontecimientos se desarrollan en un orden cronológico lineal. Esto se debe a que somos demasiado conscientes de todo lo que se cruza lateralmente en la línea de la narración. Es decir, en lugar de ser conscientes de un punto que constituye una parte infinitesimal en una línea recta, somos conscientes de este punto como una parte infinitesimal en un número infinito de líneas, como el centro de una intersección de líneas. Esta consecuencia e el resultado de tener en cuenta constantemente la simultaneidad y la extensión de los acontecimientos y de las posibilidades.
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